【導讀】香港留學專家介紹,現(xiàn)在雇主很多時候更看重的是學生的實際操作能力,交流能力,解決問題的能力。所以在學書本知識的同時,我們要更注意把所學到的東西運用到現(xiàn)實生活中。除了學習之外,我們更要注意多參加課外實踐活動,提高自己的綜合能力。
數(shù)人因獎學金,一個主因是近年香港的大學在內地招生,一年比一年受歡迎。香港的大學距世界頂級大學的水平還有不少距離,可以吸引內地學生來,除 少香港的大學一如香港的社會,自由、多元和開放,按世界標準辦事?,F(xiàn)在內地學生來香港讀大學,是身在國內、知識和信息在國外,將來可以出洋或海歸。
民間和建制的學術界、文化界、藝術界、思想界和科學界精英,是工商界的利益的源頭,但民間和建制的精英的功能、地位和命運差天共地。
建制的精英在組織里按部就班,循規(guī)蹈矩,做的多數(shù)是聽指令、按計劃的重復性工作。民間的精英本性獨行獨斷、大破大立,不按既有牌理出牌,自覺或 不自覺開拓了人文空間和價值,探索和創(chuàng)造新的可能。他們拓荒開墾后,工商界耕種和收成;工商界耕種和收成后,金融信息界再耕種和收成。
反向思維的不羈人才,絕大部分其實是自討苦吃,辛苦和歷險有份,收割和享用無份。他們以生命作投資,不知回報在哪里,但他們改不了“反向思維”的本性本能。這似是他們的宿命,是宿命的選擇。他們一會兒被視為顛覆者、破壞王,一會兒被視為大救星、創(chuàng)造者
大學在西方的出現(xiàn),是這些不安于現(xiàn)狀、不為實時利益所羈旅的人,“臭味相投”,互相砥礪,慢慢形成建制,維持顛覆和建設、大破和大立、大分和大 合之間的秩序,建構社會多元主體之間的動態(tài)平衡關系。這些矛盾之間和各方利益之間的秩序和關系,本身就是一種人文價值。世界級大學,必屢經客觀形勢的大轉 捩,駕馭世界級的挑戰(zhàn)和磨練,成就世界級的學術業(yè)績和人文價值。
香港的大學水平還不是世界頂級,但自由、多元和開放在內地學生和家長眼中,可能和世界是“零距離”。香港的大學造就了香港社會,香港社會造就了香港的大學。香港社會的現(xiàn)代性和香港的大學現(xiàn)代性互為因果。
中國看西方,百多年來都認為西方是物質的,器用的,比不上中國文化的精神和道德。英人治港,不論出于什么動機,客觀上是在中國植入最長久、最完 整的多元開放自由體制。建基于十九世紀個人主義和自由主義的重商親商和法治體制,保障個人和私產,由獨立個體正正反反共生同處,有序互動,上下對流和轉 化。近來它被稱為“中環(huán)價值”。
內地和香港的中國人,一直只以“唯利是”看英人治港的“中環(huán)價值”和體制遺產?!爸协h(huán)價值”等于是以實利求生核心,以利益凌駕一切,形成排他的自足系統(tǒng)、意義和目的,無視一切由現(xiàn)代到后現(xiàn)代的人文價值和思緒,也不顧今天所得的文化內涵和源流。
“唯利是”也不是易事。它要在最細微根基處用心著力。用心著力要見效,不能不遵循由現(xiàn)代到后現(xiàn)代的人文價值和客觀規(guī)律,不能單靠傳統(tǒng)小農社會既 成建制的“親疏有別”權勢系統(tǒng)、資源和意愿?!爸协h(huán)價值”最低限度也蘊含“實利求生”、“利益無親疏”的方法,以及這些方法的文化內涵和源流。
“中環(huán)價值”肯定有其霸氣一面,要令天下都知今天天下是誰家天下,誰作主,利益絞碎一切,99%唯上唯權,順勢,人和建制互為生存條件。但“中 環(huán)價值”也有人文價值的一面,例如理性處理各方利益之間的矛盾關系。尊重個人的價值,讓人發(fā)揮所長和潛質,“活己活人”,服膺個人主義、多元自由和公正競 爭的 “唯能選才”制;保護弱者也是在保護強者。這些人文價值和思緒,最低限度是“利益”的工具和資源。
“中環(huán)價值”的另一面,是以明確公認共識的標準,打破原有的權威和等級,如博弈論,靠本事,分配資源和利益,承受成敗的后果,負起責任。“中環(huán) 價值” 的二大文化意義:“破”一些近乎中世紀式的傳統(tǒng)愚昧落后的權威和等級障礙;“立”一些接近現(xiàn)代社會普世價值,取消原有權威和等級的障礙。
兩種“中環(huán)價值”一正一負、一陰一陽,比例不同,但互為依存,相生相克,誰也少不了誰的對,合而為一才是比較整全的“中環(huán)價值”。如果切斷兩者的關系,“中環(huán)”不再是“中環(huán)”。最成功的公私機構,多數(shù)也是最全面掌握整全的“中環(huán)價值”者。
任何成功大企業(yè)、公私組織、機構、社會、國家、文化,長遠發(fā)展的成敗系于“審時度勢”,摸索大勢大轉捩,正確策略選擇。審時度勢的一大關鍵是怎 樣處理內內外外正面和負面之間的辯證關系,把負面轉化為正面、防范正面轉化為負面。沒有細菌和病毒,沒有今天人類的進步;但人類也屢屢?guī)缀跬鲇诩毦筒?毒。什么是正面,什么是負面,性質和定義并不是天生本質,不是絕對和永遠的,而是因應各種變量組合而變的。無正無負、無負無正。建制人才是組織99%的主 體,沒有他們建制不能運作,但在全球信息化的現(xiàn)代社會,他們越來越失重要性,甚而越多誤事。反向思維、否定再否定人才,絕少需求,而且令人生厭,莫名其 妙,但對政經大轉向大換勢的重要性更顯著,更關鍵。
中國宋明兩朝采取和現(xiàn)代西方相反的統(tǒng)治方法,弱化個人、下屬和組織的內部機能,以防個人、下屬和內部機能自由自主,不受控制,甚而作反。弱化組 成部分而應付不了人和自然斗爭,總體也因個體的弱而弱。同期的五百年內,中國人“中環(huán)價值”的思想和文化開始高處下滑,陷入下降軌。任何成功大企業(yè)、公私 組織、機構、社會、國家、文化,由盛轉衰,都有一個弱化下屬和弱化內部機能的成因。除了很少例外,華資大都偏離整全的“中環(huán)價值”,傾向于和傳統(tǒng)中國人社 會同質的那面“中環(huán)價值”—要你看今天天下是誰家天下,誰作主;難容反向思維、踩禁區(qū)的異類人才和異己,不找1%跳出框框、否定既成體制和權威者,以備必 時之需。人文價值和思緒,連工具和資源也不是。
香港的階級和等級,建基于“唯能選才”制,社會流動性強。專業(yè)是最接近階級和等級的香港特性。它培植精英秀異分子,成為社會的骨胳架構,建構權 力關系、利益關系和尊卑關系。曾蔭權代董建華上位,可能意味著中國新領導層又一次嘗試穿越中西文化歷史的百年障礙,回歸比較整全、多元的“中環(huán)價值”,但 也只是回到正確路向上的再出發(fā),再起步。
近年來,隨著赴港學生人數(shù)連年增加,選擇留在香港就業(yè)的內地學生也逐漸增多。對內地學生來說,留港就業(yè)到底應該注意哪些問題呢?
第一、什么樣的學生是港雇主喜歡的?
香港留學專家介紹,現(xiàn)在雇主很多時候更看重的是學生的實際操作能力,交流能力,解決問題的能力。所以在學書本知識的同時,我們要更注意把所學到的東西運用到現(xiàn)實生活中。除了學習之外,我們更要注意多參加課外實踐活動,提高自己的綜合能力。
香港雇主眼里內地專才是什么樣的?他們又青睞怎樣的內地人才?調查結果顯示,“有足夠的工作或實習經驗”被認為是最能給簡歷加分,“有出色的社 會活動表現(xiàn)”、“出色的溝通能力或軟技巧”、“能熟練運用英語”等也是雇主心目中判斷優(yōu)秀人才的重要指標;此外,香港雇主還特別看重“學校、專業(yè)和學 歷”,而對“學分成績和獎學金情況”并不特別重視??梢姡绻皇浅煽儍?yōu)異,而專業(yè)和學歷與行業(yè)需求不匹配,就業(yè)會面臨不少困難。目前在香港,金融、會 計、公關、IT、高科技人才最為搶手,工程類人才也很緊俏。
第二、在校讀書期間多多關注就業(yè)情況,隨時要有就業(yè)的準備。
各個高校都有就業(yè)指導中心,要充分利用這些資源,為將來就業(yè)打好鋪墊。
第三、認清內地生的“弱勢”
內地生總認為自身競爭力不及香港本地學生,《雇主年報》記錄的香港雇主意見,很可能會令他們重拾信心。無論是否用過內地專才,雇主均表示最看好 的是內地專才(有香港教育背景),近六成港資公司把他們作為第一意愿聘請對象;其次是本地人才(有香港教育背景),僅接受過內地教育的內地人才競爭力相對 最弱。這表明,有香港教育背景的內地人才具有競爭優(yōu)勢,他們在內地受過比較系統(tǒng)的文字訓練,文字功底好,寫作能力強。而用過內地專才的雇主滿意度高達八 成,沒有一家機構的雇主表示不滿意。
同時,香港雇主也指出內地生普遍存在的幾大“軟肋”。一,思維模式較單一,應變能力相對薄弱,尤其是創(chuàng)意設計行業(yè)更傾向聘用香港本地專才;二,對本港的融入度不夠;三,由于內地學生通常較有上進心,這也可能導致其急于求成,熱衷晉升,踏實和循序漸進相對欠缺。
其實無論在內地,還是在香港,學生就業(yè)都由以下四個因素決定:學生自身、政府相關政策、雇主以及大學是否推動培養(yǎng)?!爸袊募议L舍得花錢讓孩子 讀書,卻往往忽略對子女職業(yè)化意識的培養(yǎng)和鍛煉。這方面,國外有些做法值得借鑒,如美國立法規(guī)定13歲青少年就開始打工,讀中學就參與國際實習,極大地推 動了美國青少年的職業(yè)意識和能力提升。
數(shù)人因獎學金,一個主因是近年香港的大學在內地招生,一年比一年受歡迎。香港的大學距世界頂級大學的水平還有不少距離,可以吸引內地學生來,除 少香港的大學一如香港的社會,自由、多元和開放,按世界標準辦事。現(xiàn)在內地學生來香港讀大學,是身在國內、知識和信息在國外,將來可以出洋或海歸。
民間和建制的學術界、文化界、藝術界、思想界和科學界精英,是工商界的利益的源頭,但民間和建制的精英的功能、地位和命運差天共地。
建制的精英在組織里按部就班,循規(guī)蹈矩,做的多數(shù)是聽指令、按計劃的重復性工作。民間的精英本性獨行獨斷、大破大立,不按既有牌理出牌,自覺或 不自覺開拓了人文空間和價值,探索和創(chuàng)造新的可能。他們拓荒開墾后,工商界耕種和收成;工商界耕種和收成后,金融信息界再耕種和收成。
大學和社會互為因果
反向思維的不羈人才,絕大部分其實是自討苦吃,辛苦和歷險有份,收割和享用無份。他們以生命作投資,不知回報在哪里,但他們改不了“反向思維”的本性本能。這似是他們的宿命,是宿命的選擇。他們一會兒被視為顛覆者、破壞王,一會兒被視為大救星、創(chuàng)造者
大學在西方的出現(xiàn),是這些不安于現(xiàn)狀、不為實時利益所羈旅的人,“臭味相投”,互相砥礪,慢慢形成建制,維持顛覆和建設、大破和大立、大分和大 合之間的秩序,建構社會多元主體之間的動態(tài)平衡關系。這些矛盾之間和各方利益之間的秩序和關系,本身就是一種人文價值。世界級大學,必屢經客觀形勢的大轉 捩,駕馭世界級的挑戰(zhàn)和磨練,成就世界級的學術業(yè)績和人文價值。
香港的大學水平還不是世界頂級,但自由、多元和開放在內地學生和家長眼中,可能和世界是“零距離”。香港的大學造就了香港社會,香港社會造就了香港的大學。香港社會的現(xiàn)代性和香港的大學現(xiàn)代性互為因果。
中國看西方,百多年來都認為西方是物質的,器用的,比不上中國文化的精神和道德。英人治港,不論出于什么動機,客觀上是在中國植入最長久、最完 整的多元開放自由體制。建基于十九世紀個人主義和自由主義的重商親商和法治體制,保障個人和私產,由獨立個體正正反反共生同處,有序互動,上下對流和轉 化。近來它被稱為“中環(huán)價值”。
內地和香港的中國人,一直只以“唯利是”看英人治港的“中環(huán)價值”和體制遺產?!爸协h(huán)價值”等于是以實利求生核心,以利益凌駕一切,形成排他的自足系統(tǒng)、意義和目的,無視一切由現(xiàn)代到后現(xiàn)代的人文價值和思緒,也不顧今天所得的文化內涵和源流。
成敗系于審時度勢
“唯利是”也不是易事。它要在最細微根基處用心著力。用心著力要見效,不能不遵循由現(xiàn)代到后現(xiàn)代的人文價值和客觀規(guī)律,不能單靠傳統(tǒng)小農社會既 成建制的“親疏有別”權勢系統(tǒng)、資源和意愿?!爸协h(huán)價值”最低限度也蘊含“實利求生”、“利益無親疏”的方法,以及這些方法的文化內涵和源流。
“中環(huán)價值”肯定有其霸氣一面,要令天下都知今天天下是誰家天下,誰作主,利益絞碎一切,99%唯上唯權,順勢,人和建制互為生存條件。但“中 環(huán)價值”也有人文價值的一面,例如理性處理各方利益之間的矛盾關系。尊重個人的價值,讓人發(fā)揮所長和潛質,“活己活人”,服膺個人主義、多元自由和公正競 爭的 “唯能選才”制;保護弱者也是在保護強者。這些人文價值和思緒,最低限度是“利益”的工具和資源。
“中環(huán)價值”的另一面,是以明確公認共識的標準,打破原有的權威和等級,如博弈論,靠本事,分配資源和利益,承受成敗的后果,負起責任?!爸协h(huán) 價值” 的二大文化意義:“破”一些近乎中世紀式的傳統(tǒng)愚昧落后的權威和等級障礙;“立”一些接近現(xiàn)代社會普世價值,取消原有權威和等級的障礙。
兩種“中環(huán)價值”一正一負、一陰一陽,比例不同,但互為依存,相生相克,誰也少不了誰的對,合而為一才是比較整全的“中環(huán)價值”。如果切斷兩者的關系,“中環(huán)”不再是“中環(huán)”。最成功的公私機構,多數(shù)也是最全面掌握整全的“中環(huán)價值”者。
任何成功大企業(yè)、公私組織、機構、社會、國家、文化,長遠發(fā)展的成敗系于“審時度勢”,摸索大勢大轉捩,正確策略選擇。審時度勢的一大關鍵是怎 樣處理內內外外正面和負面之間的辯證關系,把負面轉化為正面、防范正面轉化為負面。沒有細菌和病毒,沒有今天人類的進步;但人類也屢屢?guī)缀跬鲇诩毦筒?毒。什么是正面,什么是負面,性質和定義并不是天生本質,不是絕對和永遠的,而是因應各種變量組合而變的。無正無負、無負無正。建制人才是組織99%的主 體,沒有他們建制不能運作,但在全球信息化的現(xiàn)代社會,他們越來越失重要性,甚而越多誤事。反向思維、否定再否定人才,絕少需求,而且令人生厭,莫名其 妙,但對政經大轉向大換勢的重要性更顯著,更關鍵。
植精英建構社會
中國宋明兩朝采取和現(xiàn)代西方相反的統(tǒng)治方法,弱化個人、下屬和組織的內部機能,以防個人、下屬和內部機能自由自主,不受控制,甚而作反。弱化組 成部分而應付不了人和自然斗爭,總體也因個體的弱而弱。同期的五百年內,中國人“中環(huán)價值”的思想和文化開始高處下滑,陷入下降軌。任何成功大企業(yè)、公私 組織、機構、社會、國家、文化,由盛轉衰,都有一個弱化下屬和弱化內部機能的成因。除了很少例外,華資大都偏離整全的“中環(huán)價值”,傾向于和傳統(tǒng)中國人社 會同質的那面“中環(huán)價值”—要你看今天天下是誰家天下,誰作主;難容反向思維、踩禁區(qū)的異類人才和異己,不找1%跳出框框、否定既成體制和權威者,以備必 時之需。人文價值和思緒,連工具和資源也不是。
香港的階級和等級,建基于“唯能選才”制,社會流動性強。專業(yè)是最接近階級和等級的香港特性。它培植精英秀異分子,成為社會的骨胳架構,建構權 力關系、利益關系和尊卑關系。曾蔭權代董建華上位,可能意味著中國新領導層又一次嘗試穿越中西文化歷史的百年障礙,回歸比較整全、多元的“中環(huán)價值”,但 也只是回到正確路向上的再出發(fā),再起步。
近年來,隨著赴港學生人數(shù)連年增加,選擇留在香港就業(yè)的內地學生也逐漸增多。對內地學生來說,留港就業(yè)到底應該注意哪些問題呢?
第一、什么樣的學生是港雇主喜歡的?
香港留學專家介紹,現(xiàn)在雇主很多時候更看重的是學生的實際操作能力,交流能力,解決問題的能力。所以在學書本知識的同時,我們要更注意把所學到的東西運用到現(xiàn)實生活中。除了學習之外,我們更要注意多參加課外實踐活動,提高自己的綜合能力。
香港雇主眼里內地專才是什么樣的?他們又青睞怎樣的內地人才?調查結果顯示,“有足夠的工作或實習經驗”被認為是最能給簡歷加分,“有出色的社 會活動表現(xiàn)”、“出色的溝通能力或軟技巧”、“能熟練運用英語”等也是雇主心目中判斷優(yōu)秀人才的重要指標;此外,香港雇主還特別看重“學校、專業(yè)和學 歷”,而對“學分成績和獎學金情況”并不特別重視??梢姡绻皇浅煽儍?yōu)異,而專業(yè)和學歷與行業(yè)需求不匹配,就業(yè)會面臨不少困難。目前在香港,金融、會 計、公關、IT、高科技人才最為搶手,工程類人才也很緊俏。
第二、在校讀書期間多多關注就業(yè)情況,隨時要有就業(yè)的準備。
各個高校都有就業(yè)指導中心,要充分利用這些資源,為將來就業(yè)打好鋪墊。
第三、認清內地生的“弱勢”
內地生總認為自身競爭力不及香港本地學生,《雇主年報》記錄的香港雇主意見,很可能會令他們重拾信心。無論是否用過內地專才,雇主均表示最看好 的是內地專才(有香港教育背景),近六成港資公司把他們作為第一意愿聘請對象;其次是本地人才(有香港教育背景),僅接受過內地教育的內地人才競爭力相對 最弱。這表明,有香港教育背景的內地人才具有競爭優(yōu)勢,他們在內地受過比較系統(tǒng)的文字訓練,文字功底好,寫作能力強。而用過內地專才的雇主滿意度高達八 成,沒有一家機構的雇主表示不滿意。
同時,香港雇主也指出內地生普遍存在的幾大“軟肋”。一,思維模式較單一,應變能力相對薄弱,尤其是創(chuàng)意設計行業(yè)更傾向聘用香港本地專才;二,對本港的融入度不夠;三,由于內地學生通常較有上進心,這也可能導致其急于求成,熱衷晉升,踏實和循序漸進相對欠缺。
其實無論在內地,還是在香港,學生就業(yè)都由以下四個因素決定:學生自身、政府相關政策、雇主以及大學是否推動培養(yǎng)。“中國的家長舍得花錢讓孩子 讀書,卻往往忽略對子女職業(yè)化意識的培養(yǎng)和鍛煉。這方面,國外有些做法值得借鑒,如美國立法規(guī)定13歲青少年就開始打工,讀中學就參與國際實習,極大地推 動了美國青少年的職業(yè)意識和能力提升。
?注意:在預約完成后,顧問老師通常會在?1-3?個工作日內與您聯(lián)絡約定來訪時間,請保持手機暢通。
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